التخطي إلى المحتوى

قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل ومعني لا اله الا الله

الأخلاق الإسلامية هي فضيلة الأخلاق

الكائنات الموجودة في العالم فقط هي التي لها هدف الخلق 

والصوم يوفر التعلم للسيطرة على رغبات الروح الجسدية. من خلال مقاومة الرغبات

، يمكننا أن ندرك القيم الحيوية التي لا تتحقق بسبب الانشغالات التي تخدم الجسد.
 هنا ، يعبر غزارة رمضان عن اتساع آفاقنا من خلال تحقيق ملذات مختلفة عن ملذات
الجسد. الرغبات البشرية أبدية ، لكن معظمها رغبات جسدية وجنسية عابرة. الفضيلة
الحقيقية هي الرغبة في الأبدية ، أي خلودها ، وخلودها … باختصار ، هي أن تدخل في طريق
كونها فاضلة.
أن تكون فاضلاً يوصف بأنه “البدء في فعل الخير والإغداق دون إبداء الأسباب”. في الواقع ،
نشأ عالم الكائنات من “فضيلة الله ونعمته” ، وبعبارة أخرى ، من كرمه. كل الخليقة هي
نتيجة إرادة الله الذي يمتلك أسمى الصفات وغير المحدودة ، لإظهار صفات مثل القوة والنعمة
والمعرفة والمنحة والجمال في الكائنات الواعية ، وخاصة البشر. إن عالم المخلوقات كمظاهر
لصفات الله الفريدة ينال نصيبهم من الألوهية والنعمة على أعلى مستوى. بما أن جوهر الله
بعيد عن كل الرغبات والأهداف ، فهو لا يسعى إلى أي منفعة أو هدف من المخلوقات من
أجل “ذاته”. الكائنات الموجودة في العالم فقط هي التي لها هدف الخلق. هذا الهدف هو
الهدف الذي يجب على الكائنات تحقيقه كأهداف خاصة بهم. هذا الهدف يسمى الكمال
أو فضيلة الكائنات باختصار. وتشمل هذه الأهداف ثلاثة أنواع من الفضائل للإنسان:
فضائل الخلق. الفضائل النظرية والفضائل الفكرية.

قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل ومعني لا اله الا الله
قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل ومعني لا اله الا الله

غرض

الخليقة إن فضائل الخلق هي في نفس الوقت فضائل الروح: هذه هي فضائل العفة والشجاعة
والحكمة والعدالة التي تنبع من مزيجها. السبب في تسميتها “فضيلة الخلق” هو ​​أنها فضائل
أخلاقية مكتسبة من خلال القوى الفطرية للرغبة والعاطفة والعقل. وهكذا فإن الشخص
الذي يكتسب هذه الفضائل يبلغ النضج للتصرف وفقًا لغرض الخلق.
تهدف الفضائل النظرية إلى الحصول على المعلومات. أحد الأهداف الرئيسية للإنسان هو
الوصول إلى معرفة الكائنات في العالم الخارجي. الهدف النهائي لهذه المعرفة هو معرفة منشئها.
الهدف الرئيسي من الحصول على معلومات حول الكائنات في العالم هو أن نكون قادرين على
اختيار الوسائل الصحيحة لأفعالنا والتصرف بالاتفاق مع الحقيقة. ومن ثم ، فإن المحترف الذي
يتطلب معرفة دقيقة بكيانات وأغراض معينة يجب أن يمتلك أولاً هذه الفضائل النظرية. مثلما لا
يمكنك أن تكون نجارًا كفؤًا بدون المعلومات الصحيحة عن خصائص الأشجار ، ومزارعًا جيدًا
بدون المعلومات الصحيحة عن المنتجات.

الفضائل الفكريه

 

يُشار في القرآن إلى أن الطبيعة البشرية ثنائية القطبية مع تعبيرات أن الإنسان
“خُلق بأجمل طريقة” ثم “نزل إلى الأسفل”. لقد تم التأكيد
على أن الخلق البشري هو خير وجميل من حيث تقدير الذات والجماليات
، ولكنه منفتح أخلاقياً على كلا الاتجاهين. يمكن للمرء أن يرتفع أو يسقط. من
أصعب مهام الإنسان معرفة نفسه.
تعرف نفسك يعتمد الأمر في البداية على الموقف المتواضع تجاه موقف المرء. حقيقة
أنه يضع نفسه في بداية الكون أو في بداية الوجود هو السبب الرئيسي وراء فقدانه
هذا التواضع. هذا هو سبب ارتباط كلمة “إنسان” بكلمة “الأرض” في العديد من اللغات.
 تذكرني الأرض بالبدايات المتواضعة. وإلا فإنه لا يتعلق بقيمته. في حين أن بداية الإنسان
متواضعة ، فإن جوهرها وجوهرها يأتيان من “النفس الإلهي” ، “النفس من الروح الإلهية
“. لذلك فإن “التواضع والسمو” يوحدان في الإنسان. بادئ ذي بدء ، من المهم إدراك هذا
التناقض ؛ من الضروري حل التناقض في المرحلة التالية. التواضع هو البداية. هدف المجد.
إن قول يونس إمري “وجدت الرحمة على الأرض” يعكس هذا الفهم: طريق التمجيد ، يمر بالتواضع.

خلافة الله

يذكر القرآن في المرحلة الأولى أن الله نفخ في الإنسان “روحه” للتأكيد على عظمة الإنسان.
لقد أدرك الإنسان “سبب وجوده ، وهو الله ، كالرب” نظرًا لهدف وجوده. ومع ذلك ،
من الواضح أن هذا الاعتراف لا يصل على الفور إلى إدراك أنه يفرض امتيازًا ومسؤولية
بين الكيانات الأخرى. يتم التعبير عن المسؤولية البشرية تجاه الكائنات الأخرى بمفهوم
“الثقة”. لقد تولى الرجل الثقة. تولى “خلافة الله” دون معرفة كافية بالمسؤولية البشرية.
 خلافة الله هي قبول الامتياز والمسؤولية وفقا لغرض خلق الكائنات.

لماذا لا اله الا الله؟

قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل ومعني لا اله الا الله

أولاً: عندما نقول الله لا بد من التعبير عما يفهم من الآيات. الله؛ الإله الوحيد الذي يكون

وجوده ضروريًا ، ويستحق كل الثناء ، الخالق ، الخالق ، الأبدي ، الأبدي ، الفريد ، القوة

بدون شركاء ، الإله الوحيد الذي يستحق العبادة.

الآيات التي تتحدث عن أي نوع من الوجود تعطينا إجابة دينية عن سبب عدم وجود إله إلا الله.

ومع ذلك ، فقد أشار القرآن أيضًا إلى أنه إذا كان هناك إله غير الله ، كما يدعي البعض ، فإن

هذه الآلهة ستصارع فيما بينها وسيحاول كل واحد السيطرة على الآخر أو تدميره:

“إن الله لم يرزق بأولاد. لا يوجد إله آخر معها. وإلا فإن كل إله يسحب خليقته إلى جانبه ، وبالتالي سيحاول المرء السيطرة على الآخر. الله متعال وسامي ، أبعد مما يصفونه ويتخيلونه “. (المؤمن 91)

“قل:

” إذا كان معه آلهة أخرى ، كما يدعون ، فإنهم أيضًا سيحاولون بالتأكيد إيجاد طريقة (ليكونوا قريبين أو يتغلبون) على صاحب السلطة “. (سورة الإسراء 42)

عندما ننظر إلى الكون والمقاييس والتوازنات الدقيقة في ظهور كل من الكون والحياة من الأصغر إلى الأكبر

، وعندما نلاحظ انسجام القوانين التي تضمن استمرار كل هذه ، فإننا ندرك أن النظام بأكمله قد تم

إنشاؤه من قبل خالق واحد.

لو كانت هناك آلهة غير الله ، لا بد أن تنشب الفوضى في الأرض وفي السماء ، وتحدث الفوضى

لأن كل إله يحاول أن يضع القوانين التي يخلقها:

“لو كان هناك آلهة إلى جانب الله في كل من (السماء والأرض) ، لكان كلاهما بالطبع قد فسد. والله رب العرش اعظم مما يصفونه “. (الأنبياء سورة 22)

أكثر من صراع إلهي واحد

عندما نقترب من الحدث من وجهة نظر فلسفية ، فمن الممكن أن نبين سبب تناقض أكثر

من فكرة إلهية في حد ذاتها في ثلاثة عناصر:

وكل دليل على أن القرآن هو كتاب الله يشير أيضًا إلى أن ربنا القدير هو الإله الوحيد.

هناك مبدأ في الفلسفة والعلوم يُعرف باسم شفرة أوكام. وفقًا لهذا المبدأ ، عندما يكون كل

شيء مساويًا لبعضه البعض ، يكون التفسير الأبسط ، أو بعبارة أخرى ، الأقل افتراضًا هو الصحيح.

نظرًا لأن الإله الواحد هو تفسير أبسط وأقل افتراضية من الآلهة المتعددة ، فيجب اعتباره صحيحًا

ما لم يكن هناك دليل على عكس ذلك. لذلك ، فإن عبء الإدلاء بالشهادة يقع على عاتق الشخص

الذي يدافع عن وجود أكثر من إله.

الادعاء بوجود أكثر من إله هو أمر غير مقبول لأنه يؤدي إلى تناقض منطقي. مفهوم “أكثر من إله”

مفهوم متناقض ، تمامًا مثل “المثلث رباعي الأضلاع” و “العازب المتزوج”. إذا كان هناك أكثر من إله

واحد ، فمن المنطقي أن هذه الآلهة قد تختلف في قضايا معينة. لذا ، إذا تعارضت رغبات كائنين

قديرين ، فأي منهما سيتحقق؟ كما ترى ، فإن وجود آلهة غير الله هو أيضًا إشكالية من حيث الفلسفة.

أكثر من فرق إلهي واحد

لشرح ذلك بمثال ، على سبيل المثال ، إذا كان هناك أكثر من إله واحد ، فمن الممكن منطقيًا أن

تختلف هذه الآلهة في أي قضية. وهذا يسبب مشاكل جسيمة كما جاء في الآية.

إذا كانت رغبات أكثر من مخلوق كلي القدرة تتعارض ، فأي منها سيتحقق؟ لإعطاء مثال بسيط

، إذا أراد أحد الآلهة أن يجعل السماء خضراء وإلهًا آخر أحمر ، فهل تكون السماء حمراء أم خضراء؟

إذا كانت حمراء ، فمن الواضح أن الإله الذي يختاره سيسود على الآخر. الإله الذي لم تتحقق إرادته

يفقد صفة “القدير”. لا يمكن للكائن الذي لا يستطيع تحمل كل شيء ، أي لا يستطيع أن يفعل

ما يشاء ، أن يصبح إلهًا.

لذلك ، لا يمكن فلسفيًا أن يكون لديك أكثر من إله واحد. جميع النتائج الثلاثة التي

قمنا بإدراجها غير مقبولة. لذلك ، فإن الافتراض بأنه يمكن أن يكون هناك أكثر من إله واحد

غير مقبول لأنه يسبب تناقضات.

مقتطفات عن خلق من الاخلاق الاسلاميه وقصص نبي ذكر في القرءان

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *