التخطي إلى المحتوى

الاغتراب هو أحد المفاهيم الأكثر شيوعًا في العلوم الاجتماعية. في الواقع ، تم استخدام مفهوم الاغتراب غير المتبلور والعالمي ككلمة رئيسية لتفسير كل أنواع السلوك الشاذ تقريبًا من تعاطي المخدرات إلى المظاهرات السياسية.

وعبر جيمي ريد عن ذلك بشكل أفضل من أي شخص آخر. حسنًا ، في الواقع ، من المغري للغاية نسخ خطاب عام 1972 ، وتحديث بعض المقاطع هنا وهناك بأمثلة معاصرة. سوف أجنبك ذلك (يمكنك قراءته بالكامل هنا) ، ولكن لإعادة صياغة الجملة الافتتاحية: الاغتراب هو الكلمة الدقيقة لوصف المشاكل الاجتماعية والبيئية الرئيسية التي نواجهها ، وهي (على الأرجح) أكثر انتشارًا وانتشارًا من من أي وقت مضى.

ولكن من يتحدث عن الاغتراب الآن؟ لقد أصبح مفهومًا قديمًا ، حيث يُنظر إليه على أنه قديم أو غير ذي صلة عند شرح المشكلات الاجتماعية. لقد رفضه الأكاديميون إلى حد كبير ، ربما لأنها كلمة تحمل قوة أخلاقية وسياسية ضمنية. بشكل أساسي ، “يبدو أن هناك أدلة كثيرة على وجود علاقة رومانسية باهتة مع الاغتراب في العلوم الاجتماعية.” (هاينز ، 1991).

هذه قصة رومانسية تحتاج إلى إعادة إشعالها ، لأن الاغتراب مهم اليوم كما كان من قبل. يمكننا أن نفهم كل شيء من أعمال الشغب ، إلى الاستقلال الاسكتلندي ، إلى صعود من خلال عدسة.

إذن ، أولاً ، ماذا يعني الاغتراب؟ هناك العديد من التعريفات – يتحدث سيمان (1959) عن العجز ، وعدم المعنى ، وعدم المعيار ، والعزلة الاجتماعية ، والتغريب الذاتي – لكنني سأتجاوز هذا الأدب النفسي والاجتماعي المعقد (هتافات ، كارل ماركس) عن طريق سحب كتابين يبدوان خصوصًا ذو صلة:

شعور بأنك مختلف أو منفصل عن المجتمع ؛ رفضك الواضح للقيم أو الأعراف السائدة في المجتمع (برنارد ، جيباور ومايو ، 2006).
انخفاض القدرة المعرفية لتطبيق القيم الخاصة بك والتفكير الأخلاقي للحالات (طومسون 2013).
يمكن ربط هاتين الفكرتين ارتباطًا وثيقًا ، لأنه يتطلب بذل جهد للسباحة في مواجهة المد. إذا كان المجتمع يقدم لك دائمًا قيمًا وإطارات لا تشاركها ، بمعنى آخر ، فمن المغري أن تستسلم وتدفق.

دعنا نتراجع قليلاً:

الإطار ، أو “المخطط” كما يطلق عليه أحيانًا ، عبارة عن مجموعة من الجمعيات (الأفكار والذكريات والعواطف والقيم) المصاحبة لمفهوم معين. توجد إطارات في رؤوسنا ، لكن تلعب دورًا مهمًا في مساعدتنا على فهم العالم. كما يقول اللغوي المعرفي جورج لاكوف:

“كلما زاد تنشيط الإطار ، زاد قوته. عندما يصبح قويا بما فيه الكفاية ، فإن الإطار يحدد الحس السليم. الحس السليم هو ببساطة مجموعة من الإطارات الثابتة التي تستخدمها لفهم ما تختبره وما تسمعه. “(لاكوف ، 2011)

بمرور الوقت ، إذا تم سحب إحساسك السليم بقوة في اتجاه واحد ، فقد تجد أن أولوياتك الخاصة قد تحولت في هذا الاتجاه كنتيجة لذلك.

يشرح طومسون ، الذي قدم الفكرة الثانية عن الاغتراب ، ذلك من حيث:

“يعمل الإدراك الأخلاقي المعزول عندما لا تكون القيم التي يمتلكها الفرد هي نتاج انعكاسه الخاص ، بل تعتمد إلى حد ما على مخططات القيم الخارجية المقبولة باعتبارها صالحة.” (طومسون ، 2013)

هناك طريقة أخرى لقول “مخططات القيم الخارجية” وهي “الإطارات في المجتمع”. و “الإدراك المكبوت” يعني في الأساس “أقل قدرة على التفكير وفهم الأشياء واتخاذ القرارات المنطقية”. بعبارة أخرى ، يقول تومبسون إن الأطر في المجتمع يمكن أن تجعلنا أقل قدرة على إدراك معنى أخلاقي للعالم. على الرغم من أن هذا قد لا يكون سمة ضرورية من أشكال الاغتراب (في الواقع ، فإن بعض الناس قادرون جدًا على الحفاظ على بوصلة أخلاقية خاصة بهم على الرغم من ما يدور حولهم) ، إلا أنه يبدو بالتأكيد أن “الأطر في المجتمع” لا تتناسب مع ما يهتم الناس حقا.

الناس ، إلى حد كبير ، مخلوقات اجتماعية حنونة. وإذا سألت أي شخص عن أكثر الأشياء التي يقدرها في الحياة ، فسوف يميل إلى قول ذلك تمامًا: عبر الثقافات واللغات والمناطق المتنوعة ، يصنّف الناس باستمرار قيم اللطف والرحمة والاستقلالية أهم القيم. هذه هي أيضًا القيم المرتبطة بنتائج اجتماعية وبيئية أفضل. ولكن ماذا نعتقد قيم مجتمعنا؟ يعتقد الكثيرون منا ، ويعملون بالفعل ، على افتراض أن “الآخرين” أنانيون بشكل عام. “إنه كلب يأكل كلبًا عالمًا هناك”. “أعطها شبرًا ، وستأخذ ميلًا.” “ينتهي الرجال اللطفاء أخيرًا.” إذا طلبت من الناس تقييم قيم مجتمعهم أو مواطن بريطاني “نموذجي” ، فغالبًا ما يعكسون هذه المشاعر والتأكيد المفرط على الإنجاز وقيم القوة والأمن (على سبيل المثال برنارد وآخرون ، 2006). يوضح الرسم البياني أدناه ما يحدث إذا نظرت إلى الفرق بين ما يقدّره الناس وما يظنهم الآخرون في قيمة مجتمعهم. ستكون الأعمدة صفرًا (مثل الحفظ ، في هذه الحالة). في المتوسط ​​، يهتم الناس بقيم الانفتاح على الذات والانفتاح بشكل أكبر (مثل التعاطف والاستقلال الذاتي والمساواة) ، لكن الناس يعتقدون أن مجتمعهم يقدر قيم التعزيز الذاتي مثل الثروة ، السلطة والقوة.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

%d مدونون معجبون بهذه: